Ο πρώτος Μαραθωνοδρόμος (πιθανότατα ο Ευκλής) ΔΕΝ έτρεχε για ν’ αθληθεί. Έτρεχε για να μεταδώσει το μήνυμα της νίκης στην Μάχη του Μαραθώνα στους συμπολίτες του. Μιας Μάχης, της οποίας το αποτέλεσμα άλλαξε τον ρου της Παγκόσμιας Ιστορίας είτε το καταλαβαίνουν κάποιοι είτε όχι. Συνεπώς ο Μαραθώνιος αγώνας τελείται σε ανάμνηση της επικράτησης των Αθηναίων έναντι των Περσών.
Ο πρώτος που προσπάθησε (και το κατάφερε σ’ ένα βαθμό) να διαστρεβλώσει το αρχικό νόημα της Μαραθώνιας πορείας ήταν ο Βουλευτής της Ε.Δ.Α. Γρηγόρης Λαμπράκης. Όταν ξεκίνησε από τον Μαραθώνα για την Αθήνα το έκανε όχι για να τιμήσει την νίκη των Αθηναίων, αλλά στ’ όνομα της Ειρήνης∙ επιθυμούσε να την μετατρέψει σε Μαραθώνια πορεία Ειρήνης. Μετά τον Λαμπράκη ανέλαβε ο Σ.Ε.Γ.Α.Σ.
Για ψυχολογικούς λόγους κάθε τι παληό (όσο παληότερο τόσο το καλύτερο) έχει μια άλλη γοητεία∙ επιπρόσθετα θεωρείται ως αγνότερο («καθαρότερο») και ανώτερο από τα σημερινά. Έτσι ο στίβος (ακόμη και τώρα που υπάρχουν τα μήτινγκ της IAAF) θεωρείται «κλασικός αθλητισμός» και σε κάθε περίπτωση ανώτερος του επαγγελματικού. Ειδικά όσα αθλήματα έλκουν την καταγωγή τους κατευθείαν από τους Αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες νομιμοποιούνται σε μεγαλύτερο βαθμό από τα υπόλοιπα∙ εκτός από την περίπτωση του Μαραθώνιου αγώνα, ο οποίος λόγω της παγκόσμιας σημασίας της Μάχης μπήκε κατευθείαν στο «κλειστό κλάμπ» του «κλασικού αθλητισμού».
Προφανώς αυτό είχε στο μυαλό του ο Γ.Γ.Α. Ιούλιος Συναδινός όταν στις 10 Νοέμβρη 2016 στην συνέντευξη τύπου για τον 34ο Αυθεντικό Μαραθώνιο της Αθήνας (γιατί όλες οι πορείες απόστασης 42 χλμ. είναι «Μαραθώνιοι», αλλά μόνον μια διαδρομή είναι η «γνήσια») έκανε λόγο για «μια εκδήλωση του κανονικού αθλητισμού» (βλέπε εδώ). Βέβαια τέτοιου είδους δηλώσεις από τον Γ.Γ. Αθλητισμού κάθε άλλο παρά ορθές είναι, γιατί δίνουν την εντύπωση πως ο Γ.Γ. ξεχωρίζει ως μη όφειλε τον αθλητισμό που κλήθηκε να επιβλέψει για λογαριασμό των ψηφοφόρων/πολιτών σε «κανονικό» και «μη κανονικό». Στον βαθμό που για τον Γ.Γ. «Αθλητισμού» ισχύει ο διαχωρισμός αυτός, μας κάνει ν’ αμφιβάλλουμε αν κάνει οτιδήποτε μπορεί για να λύσει τα προβλήματα του «μη κανονικού» αθλητισμού ο οποίος αφορά μεγάλο κομμάτι της Κοινωνίας και των ψηφοφόρων.
Θα μπορούσαμε, ωστόσο, να παραβλέψουμε την δήλωση αυτή καθώς σε στιγμές μεγάλης χαράς και παρουσία δημοσιογράφων και φωτογράφων «λέμε και μια κουβέντα παραπάνω». Ειδικά όταν μας έχει καλέσει η αντίστοιχη Ομοσπονδία. Είναι όμως πράγματι έτσι; Δεδομένης της διεθνούς φήμης και απήχησης του Μαραθώνιου (και ειδικά του «Αυθεντικού») θα ήταν αξιοπερίεργο αν η διοργάνωση παρέμενε στα πλαίσια του «κανονικού αθλητισμού». Για τον λόγο αυτό έκρινα σκόπιμο να κάνω μια έρευνα στην ιστοσελίδα της Ομοσπονδίας (Σ.Ε.Γ.Α.Σ.). Προτού όμως αναφερθώ στα ευρήματα της έρευνας μου, πρέπει να ξαναθυμηθούμε τι σημαίνει για τον Γ.Γ.Α. Ιούλιο Συναδινό «κανονικός αθλητισμός». Αν και δεν μας δίνει ο ίδιος τον ορισμό, ωστόσο φαίνεται να ον αντιδιαστέλλει με τον «Επαγγελματικό Αθλητισμό», τον «εμπορευματοποιημένο αθλητισμό».
Μπαίνοντας στην ιστοσελίδα του «Αυθεντικού Μαραθώνιου της Αθήνας» κατακλυζόμαστε από τόσα σήματα Χορηγών (Μεγάλων, Επίσημων και Συνεργατών) που μας δείχνουν πόσο έχει αλλάξει η Μαραθώνια πορεία από τον καιρό του Ευκλή και του Λαμπράκη. Εκτός όμως από τους χορηγούς της Ομοσπονδίας, χορηγό (και μάλιστα Μέγα) έχει και ο ίδιος ο Μαραθώνιος αγώνας. Ακόμα κι έτσι θα μπορούσε κάποιος καλοπροαίρετος να νομίζει ότι καθώς τα έξοδα διοργάνωσης είναι μεγάλα, οι χορηγίες είναι για τον λόγο αυτό απαραίτητες. Και πως αυτό ΔΕΝ επηρεάζει το πνεύμα της ίδιας της διοργάνωσης. Η φωτογραφία άλλωστε με τους δρομείς στην αφετηρία να ορκίζονται (υψώνοντας τη δεξιά) παραπέμπει στο «Αρχαίο Πνεύμα το Αθάνατο».
Μεταξύ της φωτογραφίας στο πάνω μέρος της ιστοσελίδας και των σημάτων των χορηγών στο κάτω μέρος, τα όσα διαβάζουμε -δυστυχώς- ΔΕΝ αφήνουν καμία αμφιβολία για την σχέση του «Αυθεντικού Μαραθώνιου» με τον «κανονικό αθλητισμό». Αρχίζοντας το διάβασμα των πληροφοριών μαθαίνουμε πως υπάρχουν «επίπεδα εγγραφής». Για την ακρίβεια τα «επίπεδα» είναι 3:
- «Βασικό» με κόστος 30 Ευρώ.
- «Ενισχυμένο» με κόστος 45 Ευρώ.
- «Πλήρες» με κόστος 100 Ευρώ.
Αυτά ισχύουν για τις ατομικές εγγραφές. Για ομαδικές εγγραφές (άνω των 10 ατόμων) παρέχεται έκπτωση 5 Ευρώ ανά άτομο.
Ας ρίξουμε όμως μια ματιά στις «παροχές» που αγοράζει σε κάθε κατηγορία ο δρομέας.
Στην «βασική» εγγραφή των 30 Ευρώ περιλαμβάνονται:
- Αριθμό συμμετοχής με ενσωματωμένο chipηλεκτρονικής χρονομέτρησης.
- Μεταφορά Δρομέα στην Αφετηρία.
- Υπηρεσίες κατά την διάρκεια (σταθμοί υποστήριξης και ιατρικέ υπηρεσίες) αλλά και μετά το τέλος (παροχή νερού, αθλητικών ποτών, χυμών και ιατρικών υπηρεσιών).
- Ασφαλής διαχείριση ρουχισμού του Δρομέα κατά την διάρκεια του αγώνα.
- Ασφάλιση από ατύχημα κατά την διάρκεια του αγώνα.
- Αναμνηστικό Μετάλλιο Τερματισμού.
- On line ανακοίνωση αποτελεσμάτων.
- Πιστοποιητικό Συμμετοχής με τους χρόνους τερματισμού του Δρομέα.
Στην «ενισχυμένη» εγγραφή εκτός των παροχών της «βασικής» και για 15 Ευρώ παραπάνω (δηλαδή για 45 Ευρώ συνολικά) ο Δρομέας αποκτά και το επίσημο t-shirt του αγώνα!
Στην «πλήρη» εγγραφή των 100 Ευρώ εκτός όλων των παραπάνω ο Δρομέας αγοράζει τις παρακάτω υπηρεσίες:
- Κάρτα δωρεάν μετακινήσεων με τα Μ.Μ.Μ. του δικτύου της Αθήνας για 3 μέρες πρίν και 2 μέρες μετά τον αγώνα.
- 50% έκπτωση στα εισιτήρια του Νέου Μουσείου της Ακρόπολης.
Δεν θα μπω στη συζήτηση της κοστολόγησης των παραπάνω υπηρεσιών. Αν, δηλαδή, είναι ακριβές ή φτηνές. Ωστόσο, τίθεται ζήτημα οικονομικού ελέγχου (λογοδοσίας) της συγκεκριμένης διοργάνωσης∙ τα πορίσματα του οποίου θα πρέπει να δημοσιεύονται άμεσα. Οπότε ο Γ.Γ.Α. (ο οποίος μαζί με τον Σταύρου Κοντονή είχε στείλει το Ελεγκτικό Συνέδριο για οικονομικό έλεγχο σε Ομοσπονδίες) θα πρέπει να έχει πλήρη εικόνα τόσο του Οικονομικού Απολογισμού της συγκεκριμένης διοργάνωσης όσο και αυτού της Ομοσπονδίας και φυσικά να μας ενημερώσει γι’ αυτά. Όχι τίποτα άλλο, αλλά να δούμε αν επιβεβαιώνεται η δήλωση του περί «εκδήλωσης του κανονικού αθλητισμού».
Αυτό, όμως, που μου έκανε κακή εντύπωση είναι η χρέωση των ιατρικών υπηρεσιών. Όχι μόνο γιατί οι υπηρέτες του Ασκληπιού που δίνουν τον «όρκο του Ιπποκράτη» ΔΕΝ εξαρτούν την εξάσκηση τα τέχνης τους από την πληρωμή. Δεδομένου ότι την Μαραθώνια πορεία χορηγεί το Νοσοκομείο Metropolitan στα δικά μου μάτια είναι ακατανόητη η χρέωση των ιατρικών υπηρεσιών. Άσε που γεννάται και η απορία:
«Αν κάποιος από τους θεατές χρειαστεί να του παρασχεθούν πρώτες βοήθειες, θα του παράσχουν τα ιατρικά συνεργεία που καλύπτουν τον αγώνα και αν «ΝΑΙ» θα του ζητήσουν μετά λεφτά και πόσα;»
Δεδομένου ότι ο διοργανωτής κάθε μαζικής εκδήλωσης επιθυμεί αυτή να έχει όσο το δυνατόν μαζικότερη συμμετοχή, αυτός πρέπει ν’ αναλαμβάνει να διευκολύνει όσο γίνεται τους συμμετέχοντες. Από την άποψη αυτή η παροχή των ιατρικών υπηρεσιών, του νερού, των αναψυκτικών θα έπρεπε να είναι δωρεάν. Θα μπορούσε κάποιος ν’ ανταπαντήσει πως με την επιβολή τελών εγγραφής γίνεται προσπάθεια να μην έχει υπερβολική επιτυχία η διοργάνωση δημιουργώντας προβλήματα στην διαχείριση του αγώνα. Για τον λόγο αυτό, άλλωστε, και ο Σ.Ε.Γ.Α.Σ. προειδοποιεί τους ενδιαφερόμενους πως οι συμμετοχές θα κλείσουν μόλις συμπληρωθεί ο αριθμός των 18.500 Δρομέων. Αυτός όμως ο περιορισμός είναι ανεξάρτητος από το αν ο Δρομέας πρέπει να πληρώσει για να τρέξει τον «Αυθεντικό Μαραθώνιο της Αθήνας».
Κανονικά και για να είναι πλήρες το κείμενο θα έπρεπε να γίνεται αναφορά στους χορηγούς και αυτά που υποτίθεται ότι προσφέρουν σε κοινωφελή προγράμματα αναλόγως της συμμετοχής του κόσμου στις εκδηλώσεις τους. Στην περίπτωση των «χορηγών» μιλάμε όπως και στην Αρχαιότητα για «διαφήμιση». Γιατί στην περίπτωση μας όταν το ύψος της προσφοράς σε κάποιο ίδρυμα ή νοσοκομείο του «χορηγού» είναι αντίστοιχο των «likes/μου αρέσει» των συμμετεχόντων κάποιος μπορεί να σκεφτεί ότι ο «χορηγός» αξίζει συγχαρητηρίων γιατί έτσι «ματώνει» οικονομικά. Αν όμως μαθευτεί ότι όσα «likes/μου αρέσει» και να κάνουν οι συμμετέχοντες η «προσφορά» του «χορηγού» ΔΕΝ θα ξεπεράσει ένα προκαθορισμένο όριο, τότε μιλάμε για «αισχρή διαφήμιση» και μάλιστα για την πλέον αισχρή διαφήμιση.
Τελικά, και μετά τα παραπάνω κύριε Γ.Γ.Α.: «Είναι ο «Αυθεντικός Μαραθώνιος της Αθήνας» μια «εκδήλωση του κανονικού (ερασιτεχνικού) αθλητισμού» ή όχι;»
22 Ιούνη 2017
παρατηρητήριο.